重庆日报记者 赵迎昭

“我当‘兴奋精神’‘坚决意志’，去学步一步古人之后尘！”5月6日，重庆市地方史研究会研究员李文富接受重庆日报记者采访时说，这是革命先驱邹进贤1923年写下的日记“日常生活镜”的绪言。虽是绪言，更是警言，旨在警醒自我，实则也警醒世人。

实际上，正是日常的自我警醒，让邹进贤的成长之路经历了从迷茫到走上革命道路的跨越。他是如何自我警醒的呢？

古人说：“未知生，焉知死？”这便是说，人的生存的意义都没有寻得，那[哪]能知死的所以然呢？常观现社会的人们对于生活两字，大都认为很寻常的，尤其是个人的日常生活，“竟如醉生梦死样”！设全社会的人们，都同一个鼻孔出气，我敢说是“还了原[猿]人时代的禽兽生活”了！

所以我很觉得个人的日常生活，非得有一种秩序，而且很愉快，并且知道个人日常生活的得失不可。又如清代大儒顾炎武等尝日：“吾人之学问，不求于书本中，惟求于日常行事中耳！”辗转而思，古人对于日常生活尚且如此认真，何况我辈浅学无知的青年后生呢？因此，我当“兴奋精神”，“坚决意志”，去学步一步古人之后尘！

——节选自邹进贤《我之日常生活镜的绪言》

“綦江青年砥砺会”带来新风

邹进贤，1899年生于綦江县古南镇（现綦江区古南街道）。“在那个年代，綦江土匪横行，社会环境恶劣。20岁之前，邹进贤常与社会闲散青年来往，一度迷茫、沉沦。”李文富说，1919年是邹进贤人生命运的转折点。

1919年，五四运动爆发。是年夏，一批接受了五四新思潮的綦江籍青年回到家乡，组建足球队，成立“綦江青年砥砺会”（简称青年会），创办图书馆，组织阅读进步书刊，给綦江带来新风和生机。

李文富介绍，这一切都对邹进贤产生了巨大的吸引力。他加入其中，通过学习和交流，逐渐认识到社会的矛盾、黑暗和其产生的根源，并积极投身反抗斗争。他会同霍步青、霍锟镛等发起创办《綦评》刊物，宣传新文化、新思想，揭露社会黑暗，力图改变綦江现状。

在青年会举办的青年补习学校的帮助下，邹进贤经过刻苦补习，于1920年考取重庆联中，开始了新的学习生活。在联中，他继续编印《綦评》（后改为《綦民公论》），在川渝广泛赠阅，深受欢迎。

在良师益友影响下入党

1921年秋，邹进贤以优秀的成绩被选送省立高等蚕业讲习所学习，迈上了人生新台阶。到成都后，他的求知欲更强了。除了以惊人的毅力和决心学习各学科知识，他还广泛深入阅读《新青年》《学生》《中国青年》等刊物。

在成都，邹进贤还结识了一批志同道合的有志青年，如李鸣珂、陈鲁政等，并通过他们结识了王右木、恽代英、刘愿庵等革命先驱。1922年，邹进贤加入王右木组织的“马克思读书会”和“马克思学会”，1923年6月加入中国社会主义青年团，年底又加入恽代英在泸州组织的“学习励进会”。

綦江区委党史地方志研究室主任陈平介绍，新思想的启迪，榜样的示范，良师益友的帮助，马克思主义理论的引领和社会现实的冲击，使邹进贤的思想认识发生了根本改变，并向友人提出“中国在我们肩上”。

他在1923年前后写下的大量书信和文章，成为研究川渝地区早期共产主义运动的重要文献。“日常生活镜”即是他写于1923年4月9日至6月15日的日记。他将自己的日记按照时间顺序分成了三部分，“日常生活镜”是第一部分。

李文富说，正是因为邹进贤不断地“照镜子”，不断地自我审视、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，才会发出“我当‘兴奋精神’‘坚决意志’，去学步一步古人之后尘”的心声和呼吁。1925年春，邹进贤由萧楚女介绍加入中国共产党。

英烈战斗地得到活化利用

1926年1月24日，重庆地区最早建立的党支部之一——中共綦江县支部成立，邹进贤任支部书记。

綦江区文旅委副主任、綦江博物馆馆长周铃介绍，从1926年1月中共綦江支部成立到1949年11月綦江解放，綦江地方党组织由一个支部发展为地级组织——綦南中心县委，下属58个支部，所属党员（包括綦江、南川和津巴边区）共计990多名。綦江地方党组织发展壮大，不仅推动了本地革命斗争的蓬勃发展，而且推动了周边地区发展党员、培养干部、开展斗争，为重庆及西南地区的解放发挥了重要作用。

1930年5月，邹进贤因叛徒出卖而被捕，在巴县监狱被军阀刘湘下令杀害。他的生命，定格在了31岁。原国家主席杨尚昆赞誉他为“革命启蒙老师”。

“邹进贤的人生经历启示我们当代青年和党员干部，要不忘初心、牢记使命，见贤思齐、锐意进取，在新时代展现新气象、新担当、新作为。”李文富表示。

英烈已逝，精神永存。今年1月27日，市级文物保护单位中共綦江支部旧址（邹进贤故居）原址修复完毕，并对公众开放。周铃说，该旧址开放以来已接待观众上万人次，该区将更好地保护利用这处革命旧址，让旧址更好服务党史学习教育，让红色基因代代相传。

据《重庆日报》