盖石洞险滩多，是綦岸水运道上的天险之一。货船到了盖石洞，都要排队过滩，还要纤夫拉船。盖石洞起盐码头，是綦岸水运道上的一个重要码头，这里有过一段辉煌的历史……

　　【盖石洞起盐码头遗址】

　　盐船逆流而上过了三江。从三江到珠滩这段河流相对平缓，但从珠滩开始，綦江河的“脾气”便开始“暴燥”起来了。綦江河为何“暴燥”？

　　清代《綦江县志》卷一《水道考》记载：“若盖石洞巉岩截（岌）嶪，上下舟不复相朅来矣……秋冬水杀，寒流没胫，节节为之，究难满载而行……”

　　也就是说，由于地质原因，上下游的货船到了盖石洞都要卸货搬滩，不能直接通航，所以盖石洞上下游都停有船。在通行时，因河道险狭，货船只能一艘一艘“排队放行”。秋冬季节，水位降低，冰冷的河水淹到纤夫的小腿处。货船只能一点点前进，装载量也要减少。

　　到底要减少多少重量？《水道考》也有记录：“江口、仁沱间每易綦船……巨者容百五十石许，枯水半之。”也就是说，货船从四川省自贡出发，到了江津江口、仁沱就要换成能在綦河航道上航行的小船。这种小船最多能装一百五十石（一石约等于28公斤）货物，枯水季节还要减半。

　　然而，春夏间的水路也同样充满艰险，《水道考》感叹：“长夏淫霖，暴涨泊起，湍悍备于平时。”夏季暴雨时，河水暴涨，激流比平时更为暴虐。这种时候，水运就要停航，所有的盐巴都要靠陆路转运。

　　原来，綦江河发“脾气”的原因，是因为盖石洞这一带地质复杂所致。人们之所以称盖石为盖石洞，是不是表达了盖石这一带河流地质复杂的因素？从盖石洞起盐码头往上行，綦江河有四、五百米湍急流水段，这一带两岸悬崖高险陡直，河面相对狭窄，远观如“洞”。据当地人说，这一带河里的地质条件复杂，丰水期能过船，但水流太急，容易翻船。枯水季节船不能过，只能靠纤夫拉船。因为两岸是悬崖，河滩狭窄且乱石成堆，纤夫拉纤都困难。盖石洞险滩多，是綦岸水运道上的天险之一。因此，那时候的盖石洞起盐码头人口聚集，码头旁边的盖石小镇人流汇聚，客栈、餐饮、茶馆等生意兴隆。

　　民国时期，为了方便通航，綦河上修建了好几个梯级闸坝。闸坝建成后，盖石洞的险滩得到治理，水位增高，水道畅通，使载重量达到10吨的船只，也能逆流而上到达盖石洞码头，改写了货船不能直达盖石洞码头的历史。盖石洞起盐码头呈现出繁荣昌盛、欣欣向荣的景象。

　　“白天桅杆如千人拱手，夜晚渔火似万盏灯明。”这里是繁华不夜城，是綦岸运道上靓丽的风景。

　　然而，1946年川黔公路（210国道）建成通车，让水上运货船只逐渐减少，盖石洞起盐码头也日渐变得冷清。1978年，这里又建起了盖石洞水电站。水位增高，盖石起盐码头被淹没，曾经繁荣的码头便悄无声息地消失了。

　　如今，当年热闹的码头已沦为一片清冷的废墟。码头遗址上，还依稀可见几条直通河边的小路，以及河边巨石上深深的纤痕和拴锚的粗铁环。

　　顺着满是泥泞的石阶走到码头河边，几块嶙峋巨石冒出水面，屹立在岸边。其中一块凹进的大石头上，还能见到清代镌刻的“起盐码头”四个大字。在深深刻入石头的笔锋中，我们仿佛感受到了当年纤夫拉船过险滩终于到达码头的欣喜面孔。

　　盖石洞起盐码头的繁荣已在时光流逝中悄然落幕，它曾经的辉煌已成为文史资料中一段不起眼的文字。

　　【水下碑群记载盐运史】

　　盖石洞起盐码头，是綦岸水运道上的一个重要码头。盖石起盐码头有过一段辉煌的历史，淹没在綦河里的石刻碑群就是最好的证明。

　　1978年修建盖石洞水电站后，水位增高，码头周边巨石上的碑刻连同盖石起盐码头一起被水淹没。直到2013年10月，盖石水电站扩容，放水重修闸坝，这些在河水里浸泡了20多年的碑刻才得以重见天日。

　　那是2013年10月的一天，记者闻讯“水落碑出”后，便立即与綦江文物管理所研究人员一同赶往盖石起盐码头。当时记者在起盐码头看到的情况是，举目望去，河边嶙峋巨石上刻有大大小小12块碑。现场的人都惊叹，这完全是一个水下石刻碑群！因为长期浸泡在水中，碑刻被侵蚀严重，表面上还覆盖了一层泥沙，碑文内容很难辨识。

　　“学道爱人”碑刻是其中最大最显眼的一块。碑刻在一块巨石上，经过测量高约2米，宽约1米，中间竖刻着四个繁体行楷大字“学道爱人”，两侧题款是正楷字，右侧上款是“邑贤侯赵老父母大人德政”，左侧落款是“光绪十五年安里士民敬立”。

　　记者还发现，“学道爱人”的“爱”字，上部“爫”换成了“中”，远远看去，整个字上部像一个“贵”，下部像“爱”。记者很是纳闷，这到底是什么字？书法字帖上像颜师古、王知敬、欧阳通、颜真卿、五经文字等的“爱”字，写法都各不相同。盖石起盐码头“学道爱人”碑刻这个“爱”字的写法，可能是异体字，也可能是书者突发灵感，激情发挥，将“贵”与“爱”两字相合，表达“爱人”即“贵人”的意思。

　　后来，记者在文史资料上查到，“学道爱人”典出《论语·阳货》，说的是孔子的学生子游做了武城这个地方的行政长官，觉得武城人多武而少文，比较粗俗，于是展开了礼乐教育。他对孔子说：“君子学道则爱人，小人学道则易使”，意思是：管理者接受了教育就懂得宽容和仁慈，更能够爱人；老百姓接受了教育就能明辨是非，懂得规矩和道理，就能够更好地做事。

　　石碑上的邑候即是县令。綦江文史资料上记载，当时的綦江县令叫赵履瀛，字默斋。他是安徽泾县孝廉出身，光绪十一年四月上任綦江县令，光绪十八年卒于任上。赵默斋方正劳绩，性宽和，善视绅粮。据清道光《綦江县志》之《四川綦江续志卷一》记载，赵履瀛尤其重教育，不惜投资培益文教，主持改修瀛山书院建森宝楼。赵默斋去世后，綦江人感其管治有方，教化得道，德政安里，在瀛山书院森宝楼建赵公祠纪念他。

　　这赵履瀛的确是任好官。那么，这水道之畔的颂碑是为他就其德政而立呢，还是与盖石水运息息相关？这块碑与“永定帮规”同处一石，紧挨一起而且共用边框，凿刻风格一致，两者似乎是一次而成，是一件工程的两个部分。再联系码头石阶梯下落款为“光绪十四年八月十八日”的告示碑刻内容来看，当年组织治理盖石水运码头河滩，惩治街霸无赖小三，整饬水运秩序，造福码头的船户及脚夫的当时县级父母官，也正是这位赵县令，或许正是百姓感戴父母官“学道爱人”而立颂碑。（未完待续）

　　文/记者 张学成