本报记者 张学成

　　东溪古镇因盐而繁荣。漫步东溪古镇，立足于丹溪河边，曾经的繁荣仿佛伸手可触。不管时光如何流逝，人类创造的文明都将成为一种不朽的精神，世代传承，在时光中熠熠生辉。

　　【僚人留下的石碑】

　　东溪镇丹溪河盐码头对岸的山坡上，有四块神秘的石碑。记者现场目测每块碑高约2.5米，宽约1.2米，碑身上方为三角形帽，下有碑座。四块石碑整齐排列。目前碑文已被风化了，是名副其实的“无字碑”。

　　据当地人介绍，早些年这四块石碑一直淹没在蕨草中。1961年，一批考古工作者来东溪考察，在右起第二块碑上辨认出“汉高帝元年”字样。专家考证说，这是南平僚留下的石碑。2005年8月，綦江县人民政府〔2005〕89号文件，将此碑确定为县级文物保护单位。

　　据史料记载，从战国末年开始，綦江南部地区生活着南平僚部落。据《旧唐书·僚人传》记载：“僚者，部落四千余户，土气多瘴疠，山有毒草及沙虱、蝮蛇。人并楼居，登梯而上，号为干栏。男子左袵露发徒跣，妇人横布两幅，穿中贯其首，名为通裙。……土多女少男，为婚之法，女氏必先货求男族。贫者无以嫁女，多卖与富人为婢。俗皆妇人执役。”

　　僚人在綦江河和藻渡河流域的高山峡谷中，过着与世隔绝的渔猎生活。他们捕鱼用柳叶舟，妇女以棕丝织鱼网，男子在湍急的河水里奔梭如箭。丰收时两岸僚人击铜鼓讴歌，摇摆而舞。

　　铜鼓是僚人部落的象征物。《太平御览》一书中有“僚人不解丝竹，唯坎（击打）铜鼓”的记载。僚人有文身，椎髻，跣足，流行打牙（凿齿）、鸡卜、猎头祭鬼，住干栏（吊脚楼类建筑）、穿桶裙（通裙、统裙），击铜鼓讴歌等习俗。葬俗以岩墓葬、悬棺葬为主。

　　自东汉至隋唐600多年间，僚人在綦江及綦江周边地区留下了大量岩墓群。东溪镇的七孔子崖汉墓群至今保存完好，石壁上有人物、耕牛、马、孔雀、叶腺纹和挽发髻的头像等。第4号墓室后壁中左侧有龛刻记年“永和四年四月”，即公元139年4月，东汉顺帝刘保统治时期。这些岩墓的墓门全都面向江河，墓室内用行云纹、辐射纹、几何纹装饰，鱼、鸟图案最多，这些装饰图案和僚人纹身相似。

　　除东溪外，綦江的横山、扶欢、石角、中峰等镇，如今仍然遗存着大量岩墓群。但是，僚人从哪里来，又到哪里去了呢？这四块“无字”石碑真是僚人留下的吗？

　　【书院街里的文物】

　　书院街是东溪镇古老的街道之一，始建于道光二十七年（公元1847年），至今200多年的历史。书院街目前还有一座保存完整，创建于清同治年间的“麻乡约民信局”。“麻乡约民信局”已有140多年的历史，相关专家鉴定后说，“麻乡约民信局”是西南地区最古老的邮局。古邮局的石门框均由两米多高的条石构成，且左右凿成三齿形装饰。厚重的木质门上雕刻装饰花纹，门楣上左右环绕着两个对称的圆形邮徽图案，中间刻有“当欋向术”四个繁体字。

　　过去，东溪镇的丹溪河是川黔航运的重要通道，“麻乡约民信局”将水上运输发展到陆地，成为当时红极一时的信息通道。“麻乡约民信局”可以说是快递的鼻祖。当年民信局不但运送货物，就连大活人也运送，据当地人说，民信局当年送过一位70多岁的东溪老人到贵阳市，怎么送？在当时肩挑背磨，只有水运业的情况下，要通过行走山路运送一个老人，就只能靠轿子，从东溪到贵阳，轿子日夜兼程走了一个多月。运送大活人的业务现在的快递公司都办不到。

　　历史上的东溪走在了社会发展的前面，“麻乡约民信局”更见证了东溪政治、经济、文化辉煌的历史。

　　沿书院街步行数十米，就来到了始建于清乾隆元年（公元1736年）的南华宫。南华宫的面积约800平方米。石门框上有一副对联：“树了菩提台空明镜 恩留粤岭泽沛珠江”，横批：“岭南观瞻”。历经270多年的风雨侵蚀后，对联字迹依然清晰，宫内横栏上的木刻浮雕精美绝伦，堂内的30余尊高大佛像保存完好，古戏台堪称当时一流。

　　南华宫的古戏台至今保存完好。戏台面积约40平方米，距地面约2米多高，戏楼空间约6米高，红色底与金黄色雕花梁显得高雅气派。

　　以前，南华宫是东溪镇最热闹的地方，“湖广填四川”后又成了移民会馆。每年正月间要开“同乡会”，族长都站在戏台上发言，话音传遍南华宫内的每一个角落，开完会、祭完祖宗、酒足饭饱后还要唱大戏。戏场一开，锣鼓喧天，南华宫内人满为患。进不来南华宫的人便围墙而站，仍然能享受川剧大戏。

　　其实，让声音变得洪亮的原因是戏楼顶上的大“喇叭”，专家介绍，这个戏楼顶上的大“喇叭”具有扩音作用，建筑上称为八角藻井。八角藻井由木板累积搭接而成，是中国古代戏楼特有的建筑方式，又叫天花。天花从构造方式分有平棊天花、平闇天花等，八角藻井是等级较高的天花。

　　天花在戏台中不仅起到了装饰作用，而且遮挡了建筑上部梁架，更奇特的是天花起到了反射声波、提升音效的作用。南华宫戏台上的藻井表面采用了彩绘技术，看上去美轮美奂。专家称，东溪镇南华宫的藻井应属西南地区保存最完整的“喇叭”。南华宫是不可多得的古文化遗产，而南华宫上的“大喇叭”还有重要的科考价值。

　　书院街又称明清街，全长300多米，街面由长条形青石板镶成，宁静古朴，似有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境。可以说书院街里的一草一木，一砖一瓦，每一块地板都带着古人的气息。

　　【綦习盐马古道】

　　綦岸盐马古道在綦江境内有3条陆路，具有辐射半径最大、辐射范围最广、路途最艰险等特点。第一条古道是从重庆南坪区海棠溪经綦江城区、东溪、赶水，到贵州桐梓松坎，直至贵阳；第二条古道是白东古盐道，从江津白沙到綦江中峰、高青、高庙，到达东溪镇；第三条古道是石羊古盐道，从石角盐码头开始，经青羊石、湾塘、三岔沟到达贵州省正安县。

　　可记者在采访中发现，东溪镇还有一条到贵州省习水县的盐马古道，有的文史资料上称“江（綦江）习（习水县）”盐马古道。这条古道的走向是：綦江县城到东溪镇，到东溪镇后，经福林、土台、铺子坳、打通垭、木坡台、石壕、李汉坝至犁园坝，最后到达贵州省习水县的温水场。这条大道是贵州省习水县温水镇以及綦江南部山区的贸易通道，更是綦岸盐运的补充通道。盐巴在东溪码头起岸后，再由背夫和马帮通过盐马古道运至温水，辐射到周边地区。沿途居民生活所需的盐巴、布匹，当地的农副产品等，就通过“江习”盐马古道沿途的场镇进行交易。

　　綦江南部地区铁、煤等矿产资源丰富，工矿企业多，开采后的矿产原料都是通过“江习”古道运输，古道是商道，更是运输大道。

　　2018年出版的《綦江历史简明读本》上说，三国时期蜀汉将领马忠南征过綦江，清代道光年间编撰的《綦江县志》记载，蜀汉时马忠奉命南征时，从江津附近渡过长江，由北进入现綦江境内，一边开山筑路，一边防守进军。从书中的文字记载看，綦江境内这条从北到南，由重庆通往贵州和云南省的驿道就是当年马忠修建的，只是那时候只是一条简易便道，后来这条道路经过不断重修重建，就成了后来的川黔盐马古道，距今已有1700多年。

　　有资料上说，这条“江习”古道就是当年马忠南征时，率领左路军，一路向南经过綦江时修建的，部队行军打仗，粮草必须跟上，要统治一个地区，没有道路连通，也没办法进行统治。人类发展的历史，也是不断修桥筑路，商贸流通的历史。商贸大道史更是战争风云历史。

　　“江习”古道翻山越岭，特别是从双溪到打通，再到石壕这一路上穿峡谷，攀高山，运输千难万险。数百年来不知有多少人因此命丧黄泉。

　　上世纪五十年代，赶水镇张家坝至贵州省温水镇的公路通车后，这条古道被取而代之，改写了“江习”古道艰险的运输历史。但“江习”古道上曾经有过的辉煌还留存在时光记忆中。

　　东溪镇是中国历史文化名镇。目前，东溪镇仍然留有较多珍贵文物，从这些文物就可以看得出东溪镇千百年来的繁荣。

　　（未完待续）