虽然通过连续多次的实地探寻，志愿者离真相越来越接近，但仍然没有解决“佳城”与“寿藏”的争议。

中国古代启蒙儿童读物《幼学琼林》载，“生坟曰寿藏，死墓曰佳城。”常情推断，蹇崑山作为丧葬法事专家型人才，他对后事一定早有安排，墓上的关键信息，不可能犯低级错误。

现在问题来了：

一是如果族谱的生卒时间正确，那么墓匾应该为“寿藏”才对。蹇崑山是知名道士，把“寿藏”错为“佳城”的可能性几乎为零。

二是如果族谱记载的享寿84岁（中国传统虚岁计算，下同）正确，按墓匾时间雍正十一年（1733年）倒推，那么他的出生年份就应该是顺治七年（1650年），族谱记载的“生于康熙九年（1670年）”就是错的。

三是如果族谱上他的出生时间正确，那么蹇崑山享寿不超过64岁，与谱载84岁相差20年。

那么，族谱错载的可能性有没有呢？依据“綦走发现”以往的经验，是有的。比如清代綦江籍著名清官张华庭，《张氏族谱》《务川县志》等史料均载其生卒为清道光十九年（1839年）～民国十一年（1922年），享寿83岁。但重庆三峡博物馆收藏的他的自勉联条幅“鹤如相识来看客，月不须邀自到门”落款却是“华庭张济辉时年八九”（详见本报2023年11月8日、15日、22日、29日《“正己化人”张华庭》系列解读）。

目前最可靠的证据，只有蹇氏墓地左前方的清光绪二十四年（1898年）“■■坟垣”古碑（详见本报2月26日第四版“綦走发现”解读）。但该碑只记录了蹇珍玉（即蹇崑山）的名讳，并没有生卒年，也不能作为判断正误的证据。不过，从该碑“源流”部分的石刻文字部分可看出世系为“蹇仁→蹇崇竹→蹇学→文斌、文化→珍玉”。

目前查到的《蹇氏族谱》，只有1988年由长寿蹇氏祠堂承头合谱时统编的新版，记录却为“蹇仁→蹇甲→蹇崇竹→蹇学→文斌、文化→珍玉”。族谱在清光绪“■■坟垣”古碑中的“蹇仁”“蹇崇竹”之间，插进去了一代“蹇甲”。两相比对，这个问题比生卒相左更大，在有不同说法的情况下，新谱更不能作为最终判断的依据。

而垮山蹇氏在清朝、民国年间的老谱，据了解有两个去处：一是因外姓子过继蹇氏又还姓，流落到郭扶镇翻身村赵姓家中，1988年因编新谱需要去追问无果。二是蹇廷荣家中的那一本，但在1988年编新谱贡献出来后就流失了。“綦走发现”没有能力包办追踪，无从比对新、老两谱的正伪。只有留待蹇氏后人找到老谱、其它古碑刻等证据来解惑了。

请水洞井祷之则灵

“上面还有蹇崑山的请水洞哟，去看看不嘛？”志愿者们在仔细揣摩“呼吸上通”匾和蹇氏墓地后，蹇正军见大家兴致很高，又爆料提议。

祷雨请水之处，多在岩壁、山脚有泉眼等活水来源之处。比如清道光《綦江县志》卷之九《古迹》载，“金银洞钟，在东溪镇岩下……洞内有覆钟，深不可测。遇久旱，民多架龙角车以涸其水，钟纽隐见，天即大雨，求之甚验。”《寺观》载，今横山镇“天台寺……寺前有龙井，涓涓不竭。每岁旱，山远近居民，于此祷雨，甚验。”綦江街镇历史文化丛书《生态永新》介绍，八景村木梯岩下一个深约20余米的岩洞内设有“行雨龙王”香位，因而成为羊马坪八景之一“伏洞龙灵”（详见本报2025年1月8日《永新“伏龙洞”题刻书家的传承》）。2021年8月15日的第342次活动，志愿者们还在三角镇龙门村何门堂七仙庙后一水井上方绝壁，发现清光绪拔贡张济康“龙泉”题刻正文首段“七仙庙龙井告成，属弁，缘起岁甲申（1884年）大旱，远近祈雨弗应。祷于此，顷刻之间一泻千里”，即为请水记录。

志愿者们见识过的最大请水洞，是在2018年5月6日的76次活动中，前往的黑山镇鱼子村老龙洞，又称金鹅洞。该洞是一个天然的大溶洞，分上下两层，下层是一条阴河的出水口。清道光《綦江县志》卷之十《杂识》篇介绍，横山袁洞师去老龙洞请水时“得虾三尾”“君归得雨后”，连水迎回石门寺（在今三角镇杜家村）古井放生。

山顶趖滩腕口小洞

这次是在我们郭扶看请水洞啊？也是天然溶洞或水井、泉眼吗？也有鱼虾伴生吗？

天黑渐暗近黄昏，也阻挡不了志愿者们探索的脚步。汽车几弯几拐后停下。只见前车带路的蹇正军停车开门，我们以为到了。没想到他飞奔一样跑向右前方的农房，碰上一位正挑着满桶粪肥的老大爷，快速耳语后接过担子，三步并着两步，往左前方飞跑。

原来是蹇正军请老人带路找蹇崑山的请水洞，为了不耽搁老人的农活，也节约我们的时间，他先帮老人的那挑粪送了。志愿者们看在眼里，感激在心底！这要有何等浓烈的家族情怀，才会有这般迫切的心情这么做啊？也理解了蹇正军事隔一二十年重见“呼吸上通”木匾时忍不住潸然泪下，心底暗誓“吾辈当自强”的激动。

“请水洞就在坡那边。”五分钟后，我们再次停车，带路的老人指着公路左边耸起的小坡，边走边说。好稀罕啊！完全超出我的想象，在这样一个斜约60度，高约20米，宽约30米的大块石面趖（suō）滩上，距顶部约10米的地方，看到了心心念念的请水洞，纯天然无雕凿：上宽下窄，洞口约17厘米，洞底约10厘米，深约35厘米，水位线距底部约20厘米。更神奇的是，距洞底约10厘米处，有个侧深约10厘米，开口约7厘米的侧洞。

同行的村民们说，这里一年四季都是这点水，不会因大雨而溢出，也不会因久旱而干涸。他们也曾多次试验，把水舀干，第二天又是满满的一凼。

类似出水似曾相识

“整块石头中间有水流出来的现象，我们‘綦走发现’之前也曾见识过。只是你们忘记了而已。”面对大家的目瞪口呆，志愿者“搬螃蟹”卖起了关子，“2019年2月17日第120次活动在江津区龙华镇猪羊寺内耸立着的一整墩岩石半空，2021年12月19日第363次活动在巴南区一品街道建于清嘉庆十一年（1806年）的步云书馆内整石包上，都有清澈甘甜的泉水流出。前者还被视为上天恩赐，在巨石上虔诚地雕凿出了一尊滴水观音摩崖造像供信众膜拜。后者也被利用，变成了一口水井。”

“早在2018年，我在为‘綦走发现’提前寻找节点，储备线路的时候就发现，在大足区龙石镇九龟山，以长46米、宽25米、高5米的庞大体型摘得桂冠的‘神龟’巨石上，就有一个深和口径均约60厘米的‘天星窝’，当地人都说此窝久旱不枯，无论天气变化，总是蓄满清水。曾有人专门把水舀干试验，结果第二天又溢满了水！”得到“搬螃蟹”启发的志愿者们立即搜索类似现象，又在自贡市富顺县长滩镇找到了一凸出地面超两米的巨石上有“九口锅”，再增添了一处神奇的存在。（未完待续）

特约通讯员　杨友钱