□吴国平

金风送爽，今又重阳，菊花傲霜遍地香；久久思量，久久难忘，九九重阳胜春光；清茶一杯，秋雁两行，品诗写诗度重阳。

《易经》以“六”为阴数，“九”为阳数，农历九月初九，两九相重，故曰“重阳”。重阳，是一个古老而鲜活的节日，是一段登高望远、孝亲敬老的温馨时光，它早在战国时期便已萌芽，至唐代正式走向民间。古往今来，人们登高望远、赏菊花、尝糕饼、饮佳酿，在这些熟悉的场景里触摸先人的悲欢，也融入个人对美好情感、幸福生活的期许。这份情感代代相传，最终汇聚成河，沉淀为绵延两千余年、内涵丰富的重阳习俗，也孕育出光芒四射、千古不衰的重阳诗篇。

随着时代变迁，重阳节被赋予“老年节”的新身份，为这个延续千年的传统佳节注入了鲜活的时代内涵。退休步入晚年，年轻时不甚了了的重阳节，如今成了老年生活里的常客。我时常研读重阳文化，尤其偏爱古人吟咏重阳的诗词。古人对重阳节怀有深厚情感，留下无数脍炙人口的名篇，或抒节日之怀，或寄思亲之情。唐人李益的诗便将这份情感写得淋漓尽致：“新月和秋露，繁星和夜霜。登高今夕事，九九是重阳。”

诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》更是广为流传、妇孺皆知：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其中“每逢佳节倍思亲”一句，精准道破人们共通的心理体验——节日里对远方亲人的思念总会格外浓烈。正因如此，这首诗总能深深触动离家游子的心扉。

杜甫在艰难潦倒之际，曾于重庆奉节居住两年，写下《登高》一诗（注：《登高》为七言律诗，非“词”）“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这首诗写得字字泣血，全文虽未提“重阳”二字，却将这个重阳的痛楚刻入骨髓。写景时满纸孤独，抒情时尽是悲戚，既强化了秋日的萧瑟，更彰显出诗人超凡的诗才。即便相隔千年，我们仍能透过诗句，触摸到杜甫远离长安与故乡的苍凉心境。后世学者赞誉此诗为“唐人七律之冠”，实至名归。

唐诗中咏重阳的佳作比比皆是。杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，字里行间透着老顽童般的豁达，恰合当今社会推崇的“减压”心境；卢照邻的“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天”，与王维的《九月九日忆山东兄弟》同为思亲之作，可谓异曲同工。孟浩然在《过故人庄》中写道：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这首诗虽非作于重阳，却满含对重阳时节与故人欢聚的期盼，足见古人对重阳节的看重。

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这首《醉花阴》是李清照婚后所作，词人以重阳把酒赏菊为引，烘托出凄凉寂寥的氛围，将对丈夫赵明诚的思念与形单影只的孤寂倾泻而出。“人比黄花瘦”一句更是神来之笔，将女子的幽怨写得入木三分。一首《醉花阴》，尽显“千古第一才女”的学识与才情。

清代词人纳兰性德，曾于重阳时节出使塞外。佳节思亲之情涌上心头，他倍感孤寂，遂作《采桑子·九日》：“深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。”读来字字含情，足以引发佳节漂泊游子的深深共鸣。

如今，伟大的祖国欣欣向荣，人民安居乐业，交通发达，通讯便捷。中华民族正行进在奔向社会主义现代化、实现伟大复兴的康庄大道上，人们在节日里少了往日的孤独与寂寥。特别是老人们，过上了比历史上任何时期都更美好的生活，正如毛主席在词中所言：“不似春光，胜似春光。”每逢重阳佳节，我都会写诗作文，抒发欢度节日的喜悦。往年曾作《重阳感怀》：“霞日照耀色彩飞，欣观硕果满枝头。望眼遥送雁翱翔，登高重九祈福寿。赤橙黄绿景添花，阴阳风雨畅通透。满目生机豪情染，莫问人生几度秋。”今年亦有新篇《重阳感怀》：“一年一度又重阳，万里秋澄覆浅霜。北岭枫燃争绚烂，东篱菊绽竞芬芳。情牵旧事心犹炽，笔写新篇志未荒。盛世当圆复兴梦，登高笑指少年狂。”如诗似歌的重阳，历经沧海桑田的千年变迁，依旧不减永恒的浪漫。诗因重阳而生辉，重阳因诗而增丽。