□张绍琴

回老家，刚下车就看到两位老人并坐在村口。他们背对公路，敞开外套，靠着防护栏晒太阳。

我记得每次回来，只要天气晴好、阳光和暖，总会看到他们坐在这个位置，享受着大自然的馈赠。冬日的暖阳从瓦蓝的天空倾泻下来，仿佛给他们衰老的身躯镀上了一层金色。有陌生的车子或行人经过，他们戴着帽子的头会随着身子向右稍稍侧一下，静静地看着，脸上的表情舒缓而柔和，仿佛在望着年轻时的自己。

我走上前去打招呼，他们并不认识我。但天下的老人大抵都差不多：一样的衰老，一样地将向外探索的触角收敛到体内。孙子长大了，曾孙也带不动了，连那份慈祥，都藏进了静默的皱纹里。可只要有人主动问好，他们的慈祥和善良，便会随着笑容从一条条皱纹中溢出来。

“这儿坐着晒太阳安逸哈？”年纪稍长的老人仰脸望着我，阳光洒在他脸上，像路边静静开着的野菊花。他语速极慢地答道：“小妹，我们这是没办法哟。老了，啥都干不动了，就只剩晒太阳了。”我有些不解：“能晒太阳多好啊。”老人伸出一根手指，颤颤地指向低处，笑着说：“小妹，我家住在下面河沟边，走几步就要歇口气，从家到这儿得走一个小时。一天走到这儿来晒会儿太阳，活动活动，尽量能自己吃饭、自己上厕所，也好减轻儿孙的负担。”我仍不死心，此刻想让他感受到活着的幸福，似乎成了我一桩责无旁贷的事。“活着还能走到这儿晒太阳，多好啊！多暖和！”可老人不但对“死”毫不忌讳，反而像个专和大人作对的孩子，露出调皮的笑容：“小妹，活着有啥好嘛？老了吃不得、做不得、走不得，和我一起长大的人都走了好多个了，有的走了一二十年了。不晓得啷个回事，我恁个老了还不死。”我反问：“死了埋到泥土里，连太阳都晒不到，又好个啥？”老人眨着浑浊的眼睛望着我，笑里藏着一丝狡黠：“埋到泥土里面，冬暖夏凉，哪里还需要晒太阳哟。”他的话把我逗乐了：“埋到泥土里啥都感觉不到了，还谈得上冬暖夏凉？”老人咧嘴几乎笑出声，身旁的另一位老人也跟着笑了起来。

晒太阳取暖，古时有个很文雅的词，叫“负暄”。古人喜欢背对着太阳晒，又把这称作“曝背”。在古人眼里，晒太阳既是一桩乐事，也是一桩雅事，值得用诗歌记录下来。

白居易在《负冬日》中，就把负暄的场景记得尤为详细：“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”在暖暖的冬日里闭目而坐，浑身像饮了甘醇的美酒般舒畅，又仿佛冬眠的生灵在阳光下缓缓苏醒。白居易不仅会负暄而坐、负暄散步，还会负暄而卧，笔下便有了“负暄檐宇下，散步池塘南”“朝就高斋上，熏然负暄卧”的句子。宋朝的释文珦，也写过“曝背茅檐下，孤猿时一吟”的诗句。

负暄曝背，藏着古人的生活智慧。从中医角度看，背部穴位繁多，纵贯五条经脉，多晒背部是效果显著的“补益阳气”之法，既能疗疾健体，也能提高身体的抗病能力。宋朝诗人姜特立就有诗云：“阳和初四体，觉我病骨轻。血气相贯输，浩浩梨枣生。”写的正是他晒太阳后，明显感觉病情减轻、身体轻快的状态。

负暄之时，身能安，心能静。身心的不适会在暖阳中慢慢蒸融消散，身体舒展放松，精神也随之步入舒适、愉悦之境。负暄之乐，乐在身，更乐在心；唯有身心交泰，才算得上人生康宁。

唐朝诗人李颀在《野老曝背》中写道：“百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。”这写的，正是所有像村口两位老人这样，负暄曝背、享受冬日暖阳的老者，他们在淡然与豁达中藏着一丝幽默，早已把死亡看作某一天必然会遇见的老朋友。